Dans cet épisode de Au fil du Yoga, nous partons à la rencontre de Patanjali et des Yoga Sūtra, un texte fondamental dans l’histoire du yoga.
Patanjali n’a pas inventé le yoga. Des pratiques méditatives, ascétiques et spirituelles existaient déjà depuis plusieurs siècles. Mais il va contribuer à les organiser et les systématiser autour d’une véritable architecture du chemin yogique.
Nous découvrons les huit membres du yoga — Aṣṭāṅga Yoga :
• Yama et Niyama : notre relation au monde et à nous-mêmes
• Āsana : la posture
• Prāṇāyāma : le travail avec le souffle et le prāṇa
• Pratyāhāra : le retournement de l’attention vers l’intérieur
• Dhāraṇā : la concentration
• Dhyāna : la méditation
• Samādhi : l’absorption méditative
Mais surtout, nous allons remettre en question une idée très moderne : le yoga ne se résume pas aux postures.
Pourquoi Patanjali consacre-t-il si peu de place aux Āsana ?
Quelle est réellement la place du corps dans son système ?
Que signifie « Yogaś citta-vṛtti-nirodhaḥ » ?
Quelle différence entre Dhāraṇā et Dhyāna ?
Et pourquoi peut-on dire que le véritable objet du travail yogique est le mental ?
Nous abordons également la notion de Rāja Yoga et les différentes voies du yoga : Karma Yoga, Bhakti Yoga et Jñāna Yoga.
Enfin, nous verrons comment cette systématisation de Patañjali ouvre la voie à de nouvelles évolutions du yoga, notamment au Haṭha Yoga, qui donnera progressivement une place beaucoup plus importante au corps, au souffle et aux pratiques énergétiques.
Une idée à retenir : ne pas confondre la porte avec la maison.
Āsana peut être une porte extraordinaire vers le yoga. Mais le yoga est bien plus vaste que la pratique physique.
🎙️ Au fil du Yoga — une exploration de l’histoire, de la philosophie et des traditions du yoga.IG @caro_filduyoga
Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
Dans cet épisode de Au fil du Yoga, nous partons à la rencontre de Patanjali et des Yoga Sūtra, un texte fondamental dans l’histoire du yoga.
Patanjali n’a pas inventé le yoga. Des pratiques méditatives, ascétiques et spirituelles existaient déjà depuis plusieurs siècles. Mais il va contribuer à les organiser et les systématiser autour d’une véritable architecture du chemin yogique.
Nous découvrons les huit membres du yoga — Aṣṭāṅga Yoga :
• Yama et Niyama : notre relation au monde et à nous-mêmes
• Āsana : la posture
• Prāṇāyāma : le travail avec le souffle et le prāṇa
• Pratyāhāra : le retournement de l’attention vers l’intérieur
• Dhāraṇā : la concentration
• Dhyāna : la méditation
• Samādhi : l’absorption méditative
Mais surtout, nous allons remettre en question une idée très moderne : le yoga ne se résume pas aux postures.
Pourquoi Patanjali consacre-t-il si peu de place aux Āsana ?
Quelle est réellement la place du corps dans son système ?
Que signifie « Yogaś citta-vṛtti-nirodhaḥ » ?
Quelle différence entre Dhāraṇā et Dhyāna ?
Et pourquoi peut-on dire que le véritable objet du travail yogique est le mental ?
Nous abordons également la notion de Rāja Yoga et les différentes voies du yoga : Karma Yoga, Bhakti Yoga et Jñāna Yoga.
Enfin, nous verrons comment cette systématisation de Patañjali ouvre la voie à de nouvelles évolutions du yoga, notamment au Haṭha Yoga, qui donnera progressivement une place beaucoup plus importante au corps, au souffle et aux pratiques énergétiques.
Une idée à retenir : ne pas confondre la porte avec la maison.
Āsana peut être une porte extraordinaire vers le yoga. Mais le yoga est bien plus vaste que la pratique physique.
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